青銅關(guān)公民間的信仰

        中國是一個(gè)多信仰國家，除了世界三大宗教所頂禮膜拜的神以外，還有圣人、眾多的民間神仙、甚至是妖精為民眾所崇敬信仰，這些民間神仙各司其職、各享其俸，在天間呼風(fēng)喚雨、左右凡間。   

 
        長期以來，民間雜神信仰已成為一種文化積淀，根深蒂固于民眾的意識之中。只要是能給民眾帶來幸福和指引的人，死后就有機(jī)會(huì)登仙入圣，為人們所信仰。從南北朝開始，民間就開始了對關(guān)羽的神化加工，而統(tǒng)治階級層面的關(guān)公神話工程卻推后了850年。關(guān)公由人而神，不能不說是統(tǒng)治階層聽從民意的一個(gè)善舉，當(dāng)然這樣的善舉也為統(tǒng)治階級自身帶來了益處。

          與眾神相比，關(guān)羽可謂是后起之秀，直到隋朝才有了關(guān)公顯靈記錄;到宋朝關(guān)羽才進(jìn)入了統(tǒng)治階級的封神名冊;到明朝神宗萬歷四十二年(1614年)十月，關(guān)羽受封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”，正式成為與“文圣人”孔子相對應(yīng)的“武圣人”。然而后來者居上，關(guān)羽不僅得到了官方和民眾的廣泛認(rèn)可，而且成為司職最多的一個(gè)神仙，在客串佛教、道教護(hù)法的同時(shí)，還司戰(zhàn)爭、財(cái)富、降雨、升學(xué)、公道正義、辟邪鎮(zhèn)魔、生育送子等職，舊時(shí)的銀錢業(yè)、典當(dāng)業(yè)、理發(fā)業(yè)、描金業(yè)、皮箱皮革業(yè)、煙酒業(yè)、香燭業(yè)、成衣業(yè)、醬園業(yè)、屠宰業(yè)、糕點(diǎn)業(yè)、軍人、武師、命相家等等均把關(guān)公當(dāng)成他們的祖師爺奉祀。“萬能神”關(guān)羽在短短的幾年中榮登中華民族信徒最多的神祇序列。

        關(guān)公在被歷代民眾推崇為神的同時(shí)，也被塑造成了中華民族的道德偶像，成為中華民族人格力量的化身關(guān)公信仰中包含著講義氣、重然諾、求忠誠的積極成分，這作為一種處事道德在塑造國人性格，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德方面具有重要的意義